hôm nay là chủ nhật

+1 ngày

là thứ hai

ok?

 Đây là bài thơ tả cảnh ngụ tình, bộc lộ nỗi niềm, tâm trạng của bà trong lần đầu tiên xa quê, vào kinh đô Huế nhận chức. Bốn câu thơ cuối nói lên nỗi niềm, tâm sự của tác giả cô đơn, lẻ loi thầm lặng của nhà thơ. Đứng trước không gian hoang vu, hiu quạnh của núi rừng đèo Ngang, thi sĩ bộc lộc tâm sự của mình: "Nhớ nước đau lòng con cuốc cuốc/ Thương nhà mỏi miệng cái gia gia" . Tài dùng chữ đồng âm của bà đã đạt đến độ điêu luyện: Chữ "quốc" có nghĩa là "nước" đồng âm với chữ cuốc tức con chim cuốc, chữ gia là nhà gần âm với từ chữ đa là chim đa đa. Chữ vừa ghi âm thanh nhưng đồng thời âm thanh của chim gia gia, chim cuốc cũng chính là tiếng lòng của bà. Nghệ thuật chơi chữ đồng âm độc đáo kết hợp với biện pháp nhân hóa "đau lòng" "mỏi miệng" đã làm nổi bật một bức tranh đa nghĩa: Đó không chỉ là bức tranh cảnh vật mà còn là bức tranh tâm trạng của Bà Huyện Thanh Quan. Nghệ thuật đảo ngữ, đảo hai chữ "nhớ nước, thương nhà" lên đầu câu càng nhấn mạnh và làm nổi bật nỗi niềm của bà. Bà "nhớ nước" đến day dứt đau đớn về quá khứ huy hoàng của triều đại cũ (triều Lê) và thương cho sự đổi thay của triều đại. Câu thơ hàm chứa ẩn ý sâu xa vì sử dụng rất đắt điển tích xưa của Trung Quốc về vua Thục vì mất nước mà hóa thành con cuốc kêu lên những tiếng đau thương. Vì phải xa quê hương, vào miền đất mới nhận

Phải gì phải chịu đừng có kêu]

• Hoạt động sản xuất:
• • Nghề chính là nông nghiệp lúa nước. Họ đã biết dùng lưỡi cày, lưỡi hái, cuốc bằng đồng.
  • Bên cạnh đó, họ còn trồng thêm các loại rau, đậu, bầu, bí và chăn nuôi gia súc (trâu, bò, lợn, gà).
  • Các nghề thủ công rất phát triển như: đúc đồng (đỉnh cao là trống đồng Đông Sơn), làm đồ gốm, dệt vải và đóng thuyền.
• Ăn uống:
• • Thức ăn chính là cơm nếp, cơm tẻ, rau, cà, cá, thịt.
  • Gia vị có mắm cá, gừng, hành, tỏi. Người dân đã biết dùng trầu cau.
• Ở:
• • Chủ yếu ở nhà sàn (làm bằng tre, gỗ, nứa) để tránh thú dữ và ẩm thấp. Nhà sàn có mái cong hình thuyền hoặc mái tròn hình mui thuyền.
• Mặc và trang điểm:
• • Nam thường đóng khố, mình trần, đi chân đất.
  • Nữ mặc váy, áo xẻ ngực có yếm che trước bụng.
  • Trong các dịp lễ hội, họ đeo nhiều đồ trang sức như vòng tay, khuyên tai bằng đá hoặc đồng, đội mũ cắm lông chim.

• Tín ngưỡng:
• • Thờ cúng tổ tiên và những người có công với cộng đồng (đây là truyền thống bền vững nhất).
  • Sùng bái tự nhiên: Thờ thần Mặt Trời, thần Sông, thần Núi và các loài vật linh thiêng.
  • Có tục lệ chôn cất người chết kèm theo các công cụ sản xuất và đồ trang sức.
• Phong tục tập quán:
• • Có các tục như: nhuộm răng đen, ăn trầu, xăm mình (để không bị thủy quái làm hại khi xuống nước).
  • Làm bánh chưng, bánh giầy vào các dịp lễ tết.
• Lễ hội và Nghệ thuật:
• • Lễ hội thường được tổ chức sau mùa vụ với các hoạt động như: đua thuyền, đấu vật, nhảy múa, đánh trống đồng.
  • Âm nhạc phát triển với nhiều loại nhạc cụ như trống đồng, khèn, sáo, chuông.

Nhận xét: Đời sống vật chất và tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc đã tạo nên nền tảng cho bản sắc văn hóa Việt Nam cổ truyền, vừa giản dị, gần gũi với thiên nhiên, vừa mang đậm tinh thần cộng đồng.

biết rồi

co thầy chứ còn ai

12CM2

CHO XIN CÁI TÍCH PLEASE

Hoạt động quyên góp, ủng hộ, giúp đỡ những bạn học sinh vùng thiên tai là một việc làm rất ý nghĩa, cho nên em hoàn toàn tán thành hoạt động này. Mảnh đất miền Trung luôn là nơi phải hứng chịu nhiều thiên tai, bão lũ, khiến cho cuộc sống của người dân nơi đây bị xáo trộn, khó khăn. Những cơn lũ dữ dằn cuốn trôi đi tất cả tài sản của con người, chặn con đường đến trường của các bạn nhỏ, thậm chí còn gây nguy hiểm đến tính mạng. Mỗi mùa lũ qua, người dân lại phải gồng mình để xây dựng lại cuộc sống. Cho nên mỗi sự giúp đỡ dù là nho nhỏ cũng sẽ góp phần giảm bớt đi sự khó khăn, vất vả của các bạn học sinh vùng bão lũ, thắp lên tương lai các bạn sớm lại được cắp sách đến trường. Vì vậy em mong hoạt động này sẽ được lan rộng và nhận được sự ủng hộ từ nhiều người hơn nữa.

mẹ mày béo

cay ko cu

(∪.∪ )...zzz